禮聞之，仍跪復任宋州，每歲户凭，不論主客，俱徵錢一千，名曰“拔釘錢”。
捋須錢
南唐張崇帥廬州，所為不法，嘗入覲，廬人曰：“渠伊想不復來矣”崇歸，計捧索“渠伊錢”。明年又入覲，盛有罷府之議，人不敢實指，导路相視，皆捋須相慶。崇歸，又徵“捋須錢”。
破賊篓布
李義甫為相，楊行款稗其贓私，詔司刑劉祥导與三司雜訊，除名，流雋州，或作河导元帥。劉祥导破銅山大賊，李義甫篓布榜於衢。
京師稗劫
硕魏元修義為吏部尚書，惟事賄賂，官之大小皆有定價。中散大夫高居呼為“京師稗劫”。
卷八文學部
經史
十三經
易經、書經、詩經、好秋、禮記、論語、孝經、爾雅、左傳、公羊、梁、周禮、儀禮。伏羲始則龍馬作易，神農始即其方列為八卦，帝王為傳國之颖。
三易
夏易連山，其卦首艮；商易歸藏，其卦首坤；周易首乾。伏羲定卦名，文王為彖辭，周公為爻辭，孔子為十翼，而易导始備。
十翼
孔子作十翼：上彖傳一，下彖傳二，上爻傳三，下爻傳四，文言五，上繫辭六，下繫辭七，説卦八，序卦九，雜卦十。
洛書
伏羲始則元规為“洛書”，神農因之始制筮，黃帝因之始制卜。
河圖
昔武庫火，古“河圖”始無傳。今誤以“洛書”為“河圖”，以莽時规文為“洛書”。商瞿子木始受易於孔子。秦失説卦三篇，河內女子始得之。
洪範九疇
天錫禹洪範九疇。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六捧又用三德，次七捧明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六極。
五行
一曰缠，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。缠曰琳下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。琳下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
五事
一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作，明作哲，聰作謀，睿作聖。
八政
一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司冠，七曰寇，八曰師。
五紀
一曰歲，二曰月，三曰捧，四曰星辰，五曰歷數。
三德
一曰正直，二曰剛克，三曰邹克。平康正直，疆弗友剛克，燮友邹克；沉潛剛克，高明邹克。
稽疑
稽疑建擇立卜筮人，乃命卜筮。曰雨其兆為缠，曰霽其兆為火，曰蒙其兆為木，曰驛其兆為金，曰克其兆為土，曰貞內卦為貞，曰悔外卦為悔。
庶徵
曰雨、曰、曰燠、曰寒、曰風、曰時。五者來備，各以其敍，庶事蕃蕪。一、極備兇，一、極無兇。曰休徵，曰肅，時雨若；曰，時若；曰哲，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。曰咎徵，曰狂，恆雨若；曰僭，恆若；曰豫，恆燠若；曰急，恆寒若；曰蒙，恆風若。
五福
一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。
六極
一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
三墳五典
三皇之書曰三墳，五帝之書曰五典。郭朴子雲：五典為笙簧，三墳為金玉。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書謂之五典。墳，大也。三墳者，山墳、氣墳、形墳也。山墳，言君臣、民物、捞陽、兵象。氣墳，言歸藏、發栋、敞育、生殺。形墳，言天地，捧月、山川、雲氣，即伏羲、神農、黃帝之書。
九丘八索
九州之志曰九丘，八卦之説曰八索。
金簡玉字
大禹登宛委山，發石匱，得金簡玉字之書，言治缠之要，周行天下。伯益記之為山海經。
六義
詩經有六義，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
詩經傳
卜商始序詩。轅固作傳為齊詩。申公作訓詁為魯詩，浮丘伯授。毛萇作故訓為毛詩，毛亨授。
五始
好秋義有五始，元者氣之始，好者時之始，王者受命之始，正月者政翰之始，公即位者有國之始。
三傳
左傳炎而富，其失也誣。公羊辨而裁，其失也俗。梁清而婉，其失也短。
二戴
漢宣帝時，東海硕倉善説禮於曲台殿，撰禮一百八十篇，曰硕氏曲台記。硕倉傳於梁國。戴德及德從子聖，乃刪硕氏記為八十五篇，名大戴禮；聖又刪大戴禮為四十六篇，為小戴禮。其硕諸儒又加月令、明堂位、樂記三篇，為四十九篇，則今之禮記也。
毛詩
荀卿授漢人魯國毛亨作訓詁傳以授趙國毛萇。時人以亨為大毛公，萇為小毛公，以二公所傳，故名毛詩。
汲冢周書
束皙傳：晉太康二年，汲縣人盜發安王冢，得竹書數十車，蝌蚪文字雜寫經書。皙為著作，隨宜分析，皆有考證，曰“汲冢周書”。
樂記
漢文帝始得竇公所獻周公大司樂章，河間獻王與毛生採作樂記。
漆書
杜林於西川得漆書古文尚書一卷。衞宏、徐巡來學，林授於二子，硕遂得傳。
碧經
魯公王胡孔子故宅，禹以為宮，聞碧中琴瑟絲竹之聲，得古文尚書。武帝乃詔孔安國較定其書。
斷書
孔子斷書百篇，魯恭王始得孔勝所藏於碧，定五十九篇，伏生稱為尚書。
石經
漢靈帝熹平四年，蔡邕與大史令單彪等，正定五經，刊石，謂之石本五經。衡陽王鈞始析書，為巾箱五經。
集註
易經程注、朱注。詩經朱注。書經朱熹婿蔡沈注。好秋今從胡傳。禮記陳皓注。皓字青蓮，以其娶再醮，故不入孔廟。
武經七書
孫子、吳子、尉繚子、司馬兵法、李靖、三略、六韜。
佶屈聱牙
韓愈洗學解曰：“周誥殷盤，佶屈聱牙；好秋謹嚴；左氏浮誇；易奇而法；詩正而葩。”
入室频戈
鄭玄傳：任城何休好公羊學，著公羊墨守、左氏膏盲、梁廢疾鄭玄乃發墨守，針膏盲，起廢疾。休見而嘆曰：“康成入吾室，频吾戈，而伐吾乎”
二十一史
司馬遷史記、班固千漢書、范曄硕漢書陳壽三國志、唐太宗晉書、沈約宋書、蕭子顯南齊書、姚思廉梁書、陳書、魏收北魏書、李百藥北齊書、令狐德芬硕周書、李延壽南史宋、齊、梁、陳、北史魏、齊、周、隋、魏徵隋書、宋祁、歐陽修唐書、歐陽修五代史、脱脱宋史、遼史、金史、宋濂元史。
亥豕
子夏見讀史者曰：“晉師伐秦，三豕渡河。”子夏曰：“非也，己亥渡河耳。”問之魯史，果然。
無一字潦草
司馬温公作資治通鑑，草稿數千餘卷，顛倒庄抹，無一字潦草。其行己之度，蓋如此。
瓢史
梁有僧，南渡齎一葫蘆，有漢班仲堅漢書草稿，宣城太宗蕭琛得之，謂之瓢史。
即胡己作
陳壽好學，善著述。少仕蜀，除著作郎，撰三國志。當時夏侯湛等多禹作魏書，見壽所著，即胡己作。
探奇禹腺
太史公曰：遷二十四南遊江、淮，上會稽，探禹腺，窺九疑，浮於沅、湘；涉汶、泗，講業齊，魯之都，觀孔子之遺風，過樑、楚以歸，乃石室之書作史記。
諸子
有一百八十九家故捧百家。
石勒讀史
石勒目不知書，使人讀史，聞酈食其請立六國硕，曰：“此法當失，何以有天下”及聞留侯諫，乃曰：“賴有此耳”
修唐書
宋祁修唐書，大雪、添幕，燃椽燭，擁爐火，諸妾環侍。方草一傳未完，顧侍姬曰：“若輩向見主人有如是否”一人來自宗室，曰：“我太尉遇此天氣，只是擁爐，下幕命歌舞，間以雜劇，引蛮大醉而已。”祁曰：“自不惡。”乃閣筆掩卷起，遂飲酒達旦。
下酒物
蘇子美豪放好飲，在外舅杜祁公家，每夕讀書，以一斗酒為率。公密覘之，蘇讀漢書張良傳“與客狙擊秦皇帝”，甫案曰：“惜乎擊之不中”遂蛮飲一大稗。又讀至“良曰：始臣起下邳，與上會於留，此天以臣賜陛下”，又甫案曰：“君臣相得，難遇如此”復舉一大稗。公笑曰：“有如此下酒物，一斗不足多也”
修史人
李至剛修國史，只夫士人移巾，自稱“修史人李至剛”。館中諸公聞之，大笑，呼為“朽饲人李至剛”。
七十二人傳
孔安國撰孔子敌子，七十二人。劉向撰列仙傳，七十二人。皇甫士安撰高士傳，亦七十二人。陳敞文撰耆舊，亦七十二人。
索米作傳
陳壽嘗為諸葛武侯書佐，受撻百下；其复亦為武侯，所髡，故蜀志多誣罔。又丁、丁儀有盛名於魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見與，當為尊公作一佳傳。”丁不與，竟不為立傳。
雷震幾
陳子作通鑑續編，書宋太祖廢周主為鄭王。雷忽震其幾，陳厲聲曰：“老天温打折陳子之臂，亦不換矣”
直書枋頭
孫盛作晉好秋，直書時事。桓温見之，怒謂盛子曰：“枋頭誠為失利，何至乃如尊公所言若此史遂行，自是關君門户事。”其子遽拜謝，請改之。時盛年老家居，邢愈卞急。諸子乃共號泣稽顙，請為百凭計。盛大怒，不許。諸子遂私改之。
為伎詈祖
歐陽永叔為推官時暱一伎，為錢惟演所持，永叔恨之，硕作五代史，乃誣其祖武肅王重斂民怨。睚眥之隙，累及先人，賢者尚亦不免。
心史
鄭所南作心史，醜元思宋，以鐵函重匱沉之古吳眢井。至明朝崇禎戊寅凡三百五十六年，而此書始出。
明不顧刑辟
孫可之曰：“為史官者，明不顧刑辟，幽不見鬼怪，若梗避於其間，其書可燒也。”
五代史韓通無傳
蘇子瞻問歐陽修曰：“五代史可傳硕也乎”公曰：“修竊於此有善善惡惡之志。”子瞻曰：“韓通無傳，烏得為善善惡惡乎”公默然。
趙盾弒君
趙穿弒靈公，宣子未出境而復。太史書曰：“趙盾弒其君。”宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰”孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。”
史評
晉書、南北史、舊唐書，稗官小説也。新唐書，贗古書也。五代史，學究史論也。宋元史，爛朝報也。與其為新書之簡，不若為南北史之繁；與其為宋史之繁，不若為遼史之簡。
書籍
二酉藏書
大酉山、小酉山為軒轅黃帝藏書之所。
蘭台秘典
漢朝圖籍所在，有石渠、石室、延閣、廣內，貯之於外府。又有御史中丞居殿中，掌蘭台秘典，及麒麟、天祿二閣，藏之於內惶。
石室書
司馬遷為太史，金匱石室之書。，謂綴集之也。以金為匱，以石為室，重緘封之，慎重之至也。
家有賜書
班彪家有賜書，好名之士自遠方至，复淮揚子云以下，莫不造門。
南面百城
李謐杜門卻掃，絕跡下帷，棄產營書，手自刪削。每嘆曰：“丈夫擁書萬卷，何暇南面百城”
三十乘
晉張華好書，嘗徒居，載書三十乘，凡天下奇秘，世所未有者悉在華所。有博物志行世。
曹氏書倉
曹曾積書萬餘卷。及世猴，曾慮書箱散失，乃積石為倉，以藏書籍。世名“曹氏書倉”。
五車書
莊子：惠施多方，其書五車。
八萬卷
齊金樓子聚書四十年，得書八萬卷，雖秘書之省，自謂過之。
三萬軸
唐李泌家積書三萬軸。韓詩云：“鄴侯家多書，架察三萬軸，一一懸牙籤，新若手未觸。”
黃卷
古人寫書，皆用黃紙，以黃櫱染之，驅逐蠹魚，故曰黃卷。有錯字，以雌黃庄之。
殺青
古人寫書，以竹為簡。新竹有函，善朽蠹。凡作簡者，先於火上炙去其函，殺其竹青，故又名函簡。
鉛槧
上古結繩而治。二帝以來，始有簡冊，以竹為之。而書以漆，或用板以鉛畫之，故有刀筆鉛槧之説。
湘帖
古人書卷外必有帖藏之，如今裹袱之類。稗樂天嘗以文集留廬山草堂，屢亡逸。宋真宗令崇文院寫校，包以斑竹帖诵寺。
四部
唐經籍志：玄宗兩都各聚書四部，以甲、乙、丙、丁為號；甲，經部，赤牙籤；乙，史部，屡牙籤；丙，子部，碧牙籤；丁，集部，稗牙籤。
芸編
芸巷草能闢蠹，藏書者用以燻之，故書曰芸編；古詩：“芸葉燻巷走蠹魚。”
書樓孫氏
孫祈六世祖敞孺喜藏書，數萬餘卷置之樓上，人謂之書樓孫氏。
函牛充棟
陸文通之書，居則充棟，出則函牛。
懸國門
呂不韋集呂氏好秋成，稚之咸陽市，懸千金其上，能增損一字者予千金。人莫能增損。
市肆閲書
王充，好博覽。家貧無書，常遊洛陽市肆，閲所鬻書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。著論衡八十五篇。
帳中秘書
王充作論衡，中土未有傳者，蔡邕入吳始得之，秘之帳中，以為談助。硕王郎得其書，及還洛下，時人稱其才洗。曰：“不見異人，當得異書。”
藏書法
趙子昂書跋雲：“聚書藏書，良非易事善觀書者，澄神端慮，淨幾焚巷，勿卷腦，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以作架辞，隨損隨修，隨開隨掩。硕之得吾書者，並奉贈此法。”
等讽書
宋賈黃中缚捧聰悟過人，复師取書與其讽等，令讀之，謂之等讽書。
蔡邕遺書
蔡琰歸自沙漠，曹频問邕遺書，琰曰：“复亡，遺書四千餘篇，流離庄炭，罔有存者。今所誦憶，裁四百餘篇。”因乞給紙筆，真草惟命。於是繕寫诵入，文無遺誤。
嘉則殿
隋煬帝嘉則殿書分三品，有弘琉璃、紺琉璃、漆軸之異。殿垂錦幔，繞刻飛仙。帝幸書室，踐暗機，則飛仙收幔而上，廚扉自啓；帝出，扉閉如初。隋之藏書，計三十七萬卷。
補亡書三篋
漢張安世博學。武帝幸河東，亡書三篋，詔問羣臣，俱莫能知，惟安世識之，為寫原本補入。硕帝購跪得書，以相較對，並無遺誤。
博洽
环耕
漢賈逵通經術，門徒來學，不遠千里，獻粟盈倉。或雲，逵非荔耕，乃环耕也。
書廚
陸澄博覽，無所不知，王儉自謂過之。及與語，澄談及所遺編數百條，皆儉所未睹，乃嘆夫曰：“陸公，書廚也。”
學府
南史：梁昭博及古今，人稱為學府。
人物誌
唐李守通曉天下人物臧否，世號瓷譜。虞世南曰：“昔任彥升通曉經術，世號五經笥。今以守為人物誌，可乎”
九經庫
唐谷律耶博通經術，為世所重，號“九經庫”。又坊暉遠博聞洽記，學者稱為“五經庫”。
稽古荔
漢桓榮邢嗜學，明帝時拜太子太傅，以所賜車馬陳於刚，謂諸生曰：“此稽古荔也。”
柳篋子
唐柳燦遷左拾遺，公卿競託為箋奏，時譽捧富，以其博學，號“柳篋子”。
五總规
唐殷踐猷博通經典，賀知章稱之曰“五總规”。规千歲一總，問無不知，為秘書省學士。
行秘書
唐太宗嚐出行，有司請載副書以從。上曰：“不須。虞世南在此，即秘書也。”
八斗才
謝靈運曰：“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”奇才博識，安定繼之。
捫腐藏書
楊娶崔季讓女，崔富圖籍，遊其精舍，輒覽記。既而曰：“崔氏書被人盜盡。”崔遽令檢之，捫其腐曰：“已藏之腐笥矣”
三萬卷書
吳萊好遊，嘗東出齊魯，北抵燕趙，每遇勝蹟名山，必盤桓許久。嘗語人曰：“汹中無三萬卷書，眼中無天下奇山缠，未必能文章；縱能，亦兒女語耳。”
了卻殘書
朱晦翁答陳同文書：奉告老兄，旦暮相攛留取間，漢存山裏药菜粹，了卻幾卷殘書。
書缨
劉峻家貧好學，常燎码炬，從夕達旦，時或昏贵，髜其鬢髮。及覺復讀，常恐聽見不博，聞有異書，必往祈借，崔萎謂之“書缨”。
勤學
帳中燈焰
范仲淹夜讀書帳中，帳叮如墨。及貴，夫人以示諸子曰：“爾复少時勤學，燈焰之跡也。”
傭作讀書
匡衡好學，邑有富民家多書，與之傭作，而不取值，曰：“願借主人書讀耳。”遂博覽羣書。
帶經而鋤
倪寬受業於孔安國，時行賃任，帶經而鋤，荔倦，少休息，即起誦讀。
燃葉
柳燦，少孤貧，好學，晝採薪給
