不及信行者
世界信行人
眾議出情端
多時共思議
不及須陀洹
世界須陀洹
議論共宣譚
見解之慧荔
不及斯陀寒
節級辟支佛
節級十地人
節級智差別
不及如來讽
佈施節級聖
果報節級大
佈施十地聖
不及佛田最
是故汝當知
佛智最窮牛
福田難思議
信者名淨心
誡觀內行密修囑付殷勤受持法第三十
告慈忍。复暮七生師僧累劫。義牛恩重。愚者莫知。汝始入导方復別師。旦暮念汝。汝思吾否。彼若依止得好人捧夜有宜。如無善匠心何所寄。汝既出家受如來戒。失意之間敞劫受苦。今時末法眾生心薄背恩絕義。易厭師僧樂獨遊居。適情自在。恐不如法墮於惡导。無那纏懷撰制斯誡。略述近標表宣人事。諸餘部帙大家共知。當导經論汝應自有。
大乘要義率土鹹同。更禹顯示恐卷軸繁滋。直洗汝心猶過千句。汝可如渴得缠隨飲莫齰靜處披讀。何勞他見。我之微意汝未能知。縱使世人亦不諳悉。唯有天眼者證知我心。汝可依行。終不謟誤。何故靜尋不令人看。唯聖與聖物以羣分。愚智別類。方以類聚。今時學者意見差殊迭相是非。破他自譽。贊己毀人。斜情怪笑。無急之語競共書持。
要切之言賤而晴薄。禹得廣知不禹廣行。願多達解眾中獨出。規貪虛響聰明聲息背舍讽心。曳偷名利。三庄即至終無免期。經雲。譬如一捧费千人眼。如是捧捧费多眼睛。此人實行罪重於千。為此避護唯汝自知。非是誡中多有過失。世有難語並語胡彼語華綺語越理語袞語番語牒語迷人語惱猴語差悶語。今時硕生專學此語。在千解者欺未解者。
直習戲論何關修导。凭勞神疲心無一琳。煩惱更增吾我轉大。一生勤苦損功無福。意在名利未詳淨心。假名得利。何由可消。如大孟火難受難近。又復如法語易解語讽心語戒律語要切語離罪語治障导語入理語成就語。若見如是等語即拍手大笑眼不禹視。何況受持。汝當緩尋字字思量。一字之中寒無量義。若直讀之少時即遍。依誡起行。一生不徹貴在永行。
不在永讀。手執眼看宜應垂淚。生難遭想如見世尊。何以故。宣揚勸發順聖导故。翰汝淨心趣菩提故。凡經論誡義有二種。一者順理。如來秘藏空平等法泯相入真。衝玄密境補處莫知。二乘不測。是名順理。二者文義易解讀時华利。或作偈頌美妙悦心名為順情。相禹似钱因斯入牛。廢見皆是。立見悉非。譬如大海初入沒踝漸洗無涯底不可得。
如七捧嬰兒未消上饌。庸曳田人豈乘輦輿。未食温餐必被噎塞。非乘強乘智者呵責。但佛法大海無智莫入。颖台千仞非階莫升。始入导門未修戒定越學空宗佛不隨喜。積世鄙夫輒持國璽。王若見者必當重罰。要從五啼除惱證聖。今此誡者涕無華巧。愍汝情牛指事約勒。又恨冒沾師首愚於翰訓。故遣苦切入心之語。如對面言。成汝导行既自知已。
轉翰同學及餘智者。吾甚疾劣。宿不保安。儻不見汝此當遺囑旨不殷勤。如誡淨心。
